ذنوب الخلوات

ذنوب الخلوات








الحياء من الله والخوف من الله ومراقبة الله فى السر والعلن ، هذا داب المؤمنين الصالحين يعلمون ان الله مطلع عليهم ، المؤمن يستحيى من الله ان يراه على معصية .

اخوانى نحن اعلم بانفسنا اين نحن من الله ، اين تجول قلوبنا فى الخلوات ، فلنحذر انه ما أسَرَّ عبدٌ سريرة إلا أظهرها الله على قَسَماتِ وجهه وفلتات لسانه؛ إن خيرًا فخير، وإن شرًا فشَرٌّ. فمن لمح نفور الصالحين عنه وتباعد المخلصين منه فليراجع أعمال سرِّه.

قال الامام الشافعى اعز الاشياء ثلاثة

الجود في القلة والورع في الخلوة، وكلمة الحق عند من يخاف ويرجى. 

¤ الورع فى الخلوة ، صدق واخلاص وتقوى ، ما اكرم تلك المنزلة ، منزلة من اتقوا الله فى السر والعلن ، منزلة من صلح ظاهرهم وباطنهم
ان الله يظلهم يوم لا ظل الاظلة 

وعن أبي هريرة رضى الله عنه قالَ: قالَ رسُولُ اللَّه ﷺ: سَبْعَةٌ يُظِلُّهُمُ اللَّهُ في ظِلِّهِ يَوْمَ لا ظِلَّ إلَّا ظِلُّهُ: إِمامٌ عادِلٌ، وشابٌّ نَشَأَ فِي عِبَادَةِ اللَّه تَعالى، وَرَجُلٌ قَلْبُهُ مُعَلَّقٌفي المَسَاجِدِ، وَرَجُلانِ تَحَابَّا في اللَّه: اجتَمَعا عَلَيهِ، وتَفَرَّقَا عَلَيهِ، وَرَجُلٌ دَعَتْهُ امْرَأَةٌ ذَاتُ مَنْصِبٍ، وَجَمَالٍ فَقَالَ: إِنِّي أَخافُ اللَّه، ورَجُلٌ تَصَدَّقَ بِصَدَقَةٍ فأَخْفَاها، حتَّى لا تَعْلَمَ شِمالُهُ مَا تُنْفِقُ يَمِينهُ، ورَجُلٌ ذَكَرَ اللَّه خالِيًا فَفَاضَتْ عَيْنَاهُ
يقول ابن القيم -رحمه الله-: “أجمع العارفون -أي العارفون بالله العلماء- على أن أصل الانتكاسات ذنوب الخلوات“.
وقال ابن رجب -رحمه الله-: “وخاتمة السوء سببها خبيئة سوء للعبد لم يطلع عليها الناس“، دسيسة سوء للعبد لا يطلع عليها الناس، فانظر إلى دسائسك، وانظر إلى خلواتك يا عبد الله واستيقظ.

وإن من أعظم أسباب تعظيم الله -جل وعلا- في القلوب -يا عباد الله-: كثرة ذكر الله، فمن عرف الله في الرخاء عرفه الله في الشدة، عرفه وقت ما تتزين له المعصية فيقول (إِنِّيَ أَخَافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ)، فيتوقف ويتذكر ويقول: حاشا لله، معاذ الله إنه ربي أحسن مثواي.
وعلى قدر مجاهدة نفسك في ترك معصية الله والذنوب  تقوى محبة الله لك أو على مقدار زيادة دفع ذلك المحبوب المتروك يزيد الطِّيْب، ويتفاوت تفاوت العود، فترى عيونَ الخلق تُعظِّم هذا الشخص، وألسنتُهم تمدحه، ولا يعرفون لم! ولا يقدرون على وصفه؛ لبعدهم عن حقيقة معرفته
وعلى عكس هذا من هاب الخلق، ولم يحترم خلوته بالحق؛ فإنه على قدر مبارزته بالذنوب، وعلى مقادير تلك الذنوب؛ يفوح منه ريح الكراهة، فتمقته القلوب، .
ورُبّ خالٍ بذنب كان سببَ وقوعه في هوةِ شقوةٍ في عيش الدنيا والآخرة، وكأنه قيل له: ابق بما آثرتَ! فيبقى أبداً في التخبيط! فانظروا إخواني إلى المعاصي أثَّرت وعثَّرت والقت فى قلوب الناس البغض له

قال أبو الدرداء -رضي الله عنه-: "إن العبد ليخلو بمعصية الله تعالى؛ فيلقي الله بُغضَه في قلوب المؤمنين من حيث لا يشعر، فتلمّحوا ما سطرته، واعرفوا ما ذكرته، ولا تهملوا خلواتكم، ولا سرائركم؛ فإن الأعمال بالنية، والجزاء على مقدار الإخلاص
اللهم اصلح سرنا وعلننا 
اللهم اصلح ظاهرنا وباطننا 

اللهم ارزقنا التقوى فى الخلوة 
وارزقنا اللهم الاخلاص والحياء منك

فاستعدوا الزاد تنجوا واعملو 


صالحا من قبل تقويض الخيام 

مقال فضل لا اله الا الله 

https://aljazwy.blogspot.com/2020/02/blog-post.html?m=1

للاشتراك فى رقيم اضغط هنا 
Ehttps://www.rqiim.com/refer/goodachanc

تعليقات

إرسال تعليق

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

رؤيا ربيعة بن نصر ملك اليمن وتفسير شق وسطيح لها

صورة
  حديث ربيعة بن نصر ملك اليمن ورؤياه ، وخبر شِقّ وسَطيح الكاهنين معه   رؤيا ربيعة بن نصر قال ابن إسحاق ‏‏‏:‏‏‏ وكان ربيعة بن نصر ملك اليمن بين أضعاف ملوك التبابعة ، فرأى رؤيا هالته ، وفظع بها فلم يدع كاهنا ، ولا ساحرا ؛ ولا عائفا ولا منجما من أهل مملكته إلا جمعه إليه ، فقال لهم ‏‏‏:‏‏‏ إني قد رأيت رؤيا هالتني ، وفظعت بها ، فأخبروني بها وبتأويلها ؛ قالوا له‏‏‏:‏‏‏ اقصصها علينا نخبرك بتأويلها ؛ قال ‏‏‏:‏‏‏ إني إن أخبرتكم بها لم أطمئن إلى خبركم عن تأويلها ، فإنه لا يعرف تأويلها إلا من عرفها قبل أن أخبره بها ‏‏‏.‏‏‏ فقال له رجل منهم ‏‏‏:‏‏‏ فإن كان الملك يريد هذا فليبعث إلى سطيح وشق ، فإنه ليس أحد أعلم منهما ، فهما يخبرانه بما سأل عنه‏‏‏.‏‏‏ نسب سطيح وشق واسم سطيح ربيع بن ربيعة بن مسعود بن مازن بن ذئب بن عدي بن مازن غسان ‏‏‏.‏‏‏ وشق ‏‏‏:‏‏‏ ابن صعب بن يشكر بن رهم بن أفرك بن قسر بن عبقر بن أنمار بن نزار ، وأنمار أبو بجيلة وخثعم ‏‏‏.‏‏‏   نسب بجيلة قال ابن هشام ‏‏‏:‏‏‏ وقالت ‏‏‏:‏‏‏ اليمن وبجيلة بنو أنمار ‏‏‏:‏‏‏ بن إراش بن لحيان بن عمرو بن الغوث بن نبت بن مالك ...
قراءة المزيد

تفسير رؤية الاسد والذئاب والذئيب الابيض والاسود فى المنام

صورة
الصفحة الرئيسية تفسير رؤية الأسد في المنام لابن سيرين فسر العلامة ابن سيرين رؤية الأسد في الحلم أنه يدل على سلطان أو حاكم قاهر وجبار، لعظم خطره وشدة جسارته، ولفظاعة خلقته وشدة غضبه، وقد يدل إيضًا على محارب، أو لص مختلس أو عامل خائن. وقد يدل أيضًا على الموت أو الشدة لأن النظر إلى الأسد يسبب إصفرار اللون وهروب الدم، وقد يسبب الإغماء. كما قد يدل على السلطان الظالم للناس، المختلس والمغتصب لحقوقهم وأموالهم. وفي حال رؤية الشخص للأسد في المنام وهو يدخل إلى دار وكان بها شخص مريض في الحقيقة، كان في ذلك إشارة إلى هلالك هذا المريض. ومن رأى أسدًا يدخل إلى مدينته، كان في ذلك دلالة على بلاء أو وباء ينزل بتلك المدينة، أو يولى عليهم سلطانًا ظالمًا يجور على الناس ويبعث في نفوسهم الرعب والخوف. أما رؤية الشخص لنفسه في المنام وهو يركب أسدًا فإن في ذلك دلالة على ركوبه توليه أمرًا عظيمًا. أما رؤية الشخص لنفسه في المنام وهو يصارع أسدًا فإنه يدل على دخوله في نزاع مع عدو أو سلطان، ومن نال منه فإنه يدل على انتصاره عليه، وتمكنه من سلطان جائر. وفي حال رؤية الشخص لنفسه في المنام ...
قراءة المزيد

اشراط الساعة الصغرى

الصفحة الرئيسية علم اخر الزمان ومن فوائد العلم بأشراط الساعة تحذير الناس  وتذكيرهم؛ لئلا ينغمسوا في ملذات الدنيا، وينسوا ما يستقبلهم من أمر الساعة والحساب وهو أعظم وأشد، فلا بد أن يستعدوا له بما ينجيهم  (بَلِ السَّاعَةُ مَوْعِدُهُمْ وَالسَّاعَةُ أَدْهَى وَأَمَرُّ)   والساعة ( يوم القيامة ) هذا الخطب العظيم قد أخبر نبينا -عليه الصلاة والسلام- أنه لا يكون حتى يأتي بين يديه آيات عظيمة وعلامات متنوعة تشير إلى دنو قيامها وقرب مجيئها، بل إن هذا الإنذار والإعلام قد جاء في كتاب الله -جل في علاه-، قال الله -عز وجل-: ( فَهَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا السَّاعَةَ أَنْ تَأْتِيَهُمْ بَغْتَةً فَقَدْ جَاءَ أَشْرَاطُهَا ) وان الحكمة في تقديم الأشراط، ودلالة الناس عليها، تنبيه الناس من رقدتهم، وحثهم على الاحتياط لأنفسهم بالتوبة والإنابة، كي لا يباغتوا بالحول بينهم وبين تدارك العوارض منهم، فينبغي للناس أن يكونوا بعد ظهور أشراط الساعة قد نظروا لأنفسهم، وانقطعوا عن الدنيا، واستعدوا للساعة الموعود بها. والله أعلم. فإن النبي -صلى الله عليه وسلم- لما سئل: متى الساعة؟ قال للسائ...
قراءة المزيد